序论 在太平天堂东谈主物中开云「中国」Kaiyun官网登录入口，有一位立异女英豪，本应成为汗青中浓墨重彩的一笔，可偏偏，对于她的历史贵府却未几。 大约是众东谈主也随着较上了劲，对于她的演义、故事、影视题材等接踵泄漏，尔后东谈主也徐徐从中了解到了对于她的历史事件。 这位女英豪不是别东谈主，恰是“天堂第一好意思女”洪宣娇。然而，就是这样一位申明权臣的女首长，却在后期随风飘扬。 这是为何？她最终又是一个怎么的结局呢？

“天父第六女”——洪宣娇在《金陵癸甲纪事略》中，有这样一则排序，说是在“天上”排行第一的，即“天父第一子”为耶稣； 而排行第六的，也就是“天父第六女”的，是杨（洪）宣娇。一般情况下，在影视作品中最常出现。 由此，这里就出现了第一个问题，她到底姓氏名谁？为何斯须姓“洪”，斯须又说姓“杨”呢？ 一直以来，对于她的姓名一直是众说纷繁，说什么的也有。不外，有少许不错细则的是，她着实是萧朝贵的爱妻。

据《天兄圣旨》记录，萧朝贵的爱妻名为“杨宣娇”；可在《太平天堂举义》中，却说她的名字为“杨云娇”。 在流行听说中，她的名字又成为了“洪宣娇”，之是以有这样个说法主若是源于她是洪秀全“胞妹”之说。 不外这少许，却是虚假信息，她与洪秀全的关连非吞并般，准确来说，两东谈主是义兄妹的关连，并非世间传言的亲兄妹之说。 据史料记录，她原来姓黄，之后改了姓名，取为“杨云娇”；后又将“云”字修改为了“宣”，也就是杨宣娇；

而之后的“洪宣娇”则是在太平泰国神学体系中，被视为洪秀全的妹妹，故又被称为“洪宣娇”。 在《太平天堂举义记》中，有这样一段记录，说是在丁酉年间，杨宣娇身患重病，卧床不起，空泛间，好似身旁出现了一位老者。 这位老者告诉他，十年之后，自东方会来一位使臣，他会传授拜天主的真法，而她要作念的，就是丹心实意地死守。 尔后，当杨宣娇在将我方的这潦草阅历汇报给众东谈主之时，众东谈主仅仅一笑了之，并未留意。

大批东谈主认为，这不外是杨宣娇烧费解了，空泛间作念的一场怪梦闭幕，又大约是捏造抓造出来的，总之谁也不深信。 就在众东谈主对她的阅历嗤之以鼻的时候，确切的来了冯云山、洪秀全，这一切也正如杨宣娇所言，教他们怎么敬拜天主。这一下，杨宣娇在众东谈主心中的地位难免有所上涨。 说到这，难免会有东谈主认为：就这？这不就是搞了些神神叨叨的事吗？这有什么好记录的。

如果这样想，那就错了。杨宣娇的魔力远不啻于此，她可不只单空有“天父之女”之名，她但是众东谈主公认的天堂第一勇将。 古今中外，女扮男装从军开荒的女英豪不在少数。最为环球所熟知的，即是花木兰替父从军的故事。 据史料考据，历史上确有其东谈主，她名为“木兰”，是鲜卑族东谈主，女扮男装，替父从军开荒了12年。 而在太平天堂中，也有一位像“木兰”同样的女英豪，她即是杨宣娇。

在太平天堂的军队中，杨宣娇指引了一支“娘子军”军队，她们同男兵同样，个个手持长刀，激昂强烈，东征西战，立下了赫赫军功。 就在建都天京后不久，清军就率军来犯。彼时，林凤祥盲从北伐，清军得此音问后，蓦然袭击。 在这危机关头，洪秀全飘动高唱杨宣娇率兵前往突围，杨宣娇率领“娘子军”昼夜兼程，与城内太平军言行一致。 而此时，清军还在睡梦之中，澄澈过来后与之仓皇对战，最终被打的抱头鼠窜，太平军一举夺得了告捷。

杨宣娇所指引的“娘子军”，岂论是前哨冲锋照旧信守城池，每一次都能出色的完成任务。 她们在太平天堂的战役中，起到了至关蹙迫的作用。 杨宣娇与萧朝贵杨宣娇既是太平天堂的“建国元老”，又是太平军女军（“娘子军”）的女首长。 她年青貌好意思、侠骨柔肠，是当之无愧的“太平之花”。 在其时，有一个广为流传的标语，足以阐明她在东谈主们心中的地位： “男学冯云山，女学杨宣娇。”

杨宣娇的丈夫名为萧朝贵，佳偶两东谈主的感情很好，婚后还生下了一个孩子，两东谈主为其取名为“萧有和”（幼西王）。 佳偶两东谈主的感情出现裂痕，始于“杖责事件”： 在杨秀清眼中，不错说这个时候绝大一部分风头都被杨宣娇给“抢”了去。 于是，便开动找契机来打压杨宣娇，之后便找来了萧朝贵，让其将我方的话传达给杨宣娇。 莽撞为，杨宣娇行为一个妇谈东谈主家，理当要懂得“藏匿”，不可事事投入，要懂得什么叫尊长、尊天命。

不外，从杨宣娇的行状中，不出丑出，她是一个行事荼毒且样样走在前头的女子。 她性情倔强，自是不会顺服杨秀清的意，恶果就被施以了杖责。 这“杖责事件”，是佳偶两东谈主感情打破的导火索，两东谈主的感情不和，是多方面的。 其一：性情迥异。 不出丑出，杨宣娇是一个个性刚烈、有方针、性情倔强之东谈主，这样的东谈主，有很强烈的施展祈望，个东谈主性情较为杰出；

比较之下，萧朝贵就显得有些严慎、保守了，岂论作念任何事，他老是会想前想后，仔细的不行，只怕出少许邪恶。 其二：不雅念不同。 不错说，杨宣娇是太平天堂中妇女自如的前锋，在其时阿谁封建时间下，她拒绝缠足、不学女工。 小的时候，就像男孩子同样爬树、练武，典型的“不爱红装爱武装”，有这强烈的“反叛”坚决，想想也依然是下一个档次了。

反不雅萧朝贵，他骨子里就是那种典型的封建想想，行为女性，理当操持家中、奉侍丈夫，其余的事情由须眉来就好了，他不但愿女性过多的去投入。 他的这种性情和不雅念，导致在“杖责事件”发生后，施展出了“息事宁东谈主”的作风，不想去过多的根究； 而杨宣娇岂会容忍？自是不干！由此，佳偶两东谈主之间的矛盾也就越来越深。

其三：萧朝贵的移情别恋。 据史料记录，杨宣娇并不是萧朝贵惟一的爱妻，他还有别的小妾，这就会导致，萧朝贵对杨宣娇的爱，并不是惟一的，而是分出来的。 如果从其时阿谁时间去研究，须眉妻妾成群算是比较平时的，莫得东谈主会称其为“滥情”。 毕竟东谈主的顾忌还在那摆着呢，不是片言一字就不错更动的。 总之，有了“杖责事件”这个导火索后，两东谈主之间的矛盾也就开动愈发突显，感情也走向了崩溃的角落。

“太平之花”的泪与魂按理说，在太平天堂中，有这样一位想想超前、名声权臣的女将领，理当在日后大有一番行为。 可奇怪的是，自金田举义之后，好像就再也看不到杨宣娇的身影了，就好像隐匿了一般。这是为何？ 杨宣娇的一世，是传奇的一世，同期亦然悲催的一世。 洪秀全曾说过一句话：“六合多男东谈主满是兄弟之辈，六合多女子满是姊妹之群。”

冯云山与洪秀全在发动立异之初，就曾主张妇女自如，岂论是作念礼拜照旧好召会众，男女都要参与。 在这里，莫得什么男女之分，又兄弟，就有姊妹，颇有种“妇女能顶半边天”的意味在里面了。 而洪秀全的这种不雅点，与杨宣娇的理念向契合，这样就是为何会出现“天主第六女”了。 然而，此时却出现了一个变故——冯云山被捕。冯云山被捕了，总得有个东谈主要站出来垄断大局吧？

这不，杨秀清出现了，他的出现着实安适了地方，但他却假借“天父下凡”的传言，迫使洪秀全承认。 这样一来，杨秀清、萧朝贵径直从底层一跃而上，颇有种他的存在才是巨擘，他的语言才是甚而的意味了。 从上述的“杖责事件”不出丑出，杨秀清、萧朝贵这俩东谈主根底就莫得什么妇女自如想想可言。 在他们眼中，只须权势，只须地位，只须那上绝世超伦的君主般的“总揽想想”。

而萧朝贵也根底就没什么妇女不雅，在其时，有这样一句话，说是“男东谈主要学冯云山，女东谈主要学胡九妹”。 在史料中，对于“胡九妹”的信息，并未有过多的记录，不错预料的是，这个“胡九妹”应该就是他们口中那种“良母贤妻”类型的女子。 对于她，有一首诗，浅近翻译过来就是看到了“胡九妹”，就好似看到了井水，就会让东谈主一下子忘却麻烦，只可谨记她的宁静、素雅。 从这首诗中不出丑出，胡九妹是一个性情恬静、宁静素雅的女子，这样的女子着实的好意思好的，可却与“立异”格不相入。

履行上，从《天父诗》和《天兄圣旨》中，也能些许窥见到杨宣娇的碰到：萧朝贵仗着“天兄”的身份，堂堂皇皇。 在对待杨宣娇之时，难免有些“规定”的意味，也就是让其安安生生帝作念好一个爱妻的拖累就够了。 也恰是从“杖责之事”发生后，众东谈主再也捕捉不到杨宣娇的身影了，而她“隐匿”的原因，简略有以下两点： 其一，“礼法”的敛迹，这种礼法的镣铐让杨宣娇再也走不上政事的舞台；其二，杨秀清的打压，导致杨宣娇的地位急剧下落。

这也就是为何开云「中国」Kaiyun官网登录入口，明明那么一个申明颠倒的女首长为何会在后期再也莫得什么音问而“随风飘扬”了。 由于各样原因，杨宣娇未能再度出当今环球视野，最终邑邑而终。 结语杨宣娇，这位太平天堂中的女中英杰，她的一世充满了传奇与弯曲。 杨宣娇以其超前的想想和权臣的名声，在太平天堂初期崭露头角，成为了阿谁时间女性力量的标识。 然而，随着技巧的推移，她徐徐淡出了东谈主们的视野。在太平天堂里面，随着势力的变化，各式矛盾和冲突不停爆发。 杨宣娇天然领有不凡的才略和声誉，但在权柄的游戏中，她最终成为了断送品，令东谈主唏嘘。 参考贵府 《太平天堂举义记》、《天父天兄圣旨》 再探“洪宣娇”- 刘晨. 清史接头 大起大落的天主第六女扬宣娇- 章齐淳. 昭通师专学报